PVLC Mùa Thường Niên Tuần II Thứ 6

 

Bài Đọc I: (năm I) Dt 8, 6-13

"Người là trung gian của một giao ước tốt hơn".

Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, hiện giờ vị Thượng tế của chúng ta đă lănh một chức vụ cao trọng hơn, bởi v́ Người là Đấng trung gian của một giao ước tốt hơn, mà giao ước ấy được thiết lập trên những lời hứa rất tốt lành. V́ nếu giao ước thứ nhất không khuyết điểm, th́ thật sự không cần phải có giao ước thứ hai nữa. V́ Chúa khiển trách họ rằng: "Này đến ngày Ta thực hiện một giao ước mới cho nhà Israel và cho nhà Giuđa. Không phải như giao ước Ta kư kết với cha ông chúng trong ngày Ta cầm tay chúng dẫn ra khỏi đất Ai-cập. Bởi chúng không trung thành với giao ước Ta, nên Ta đă bỏ chúng. V́ chưng, giao ước Ta sẽ kư kết với nhà Israel sau những ngày ấy, Ta sẽ đặt các lề luật của Ta trong trí chúng, và khắc nó vào ḷng chúng. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta. Không c̣n ai phải dạy bạn hữu ḿnh, hay mỗi người không c̣n phải bảo anh em ḿnh rằng: "Hăy nh́n biết Chúa", v́ mọi người, từ người nhỏ đến người lớn, sẽ biết Ta; bởi Ta dung thứ các điều gian ác của chúng, và không c̣n nhớ đến tội lỗi của chúng nữa". Người tuyên bố giao ước mới, th́ Người làm cho giao ước thứ nhất ra cũ đi. Nhưng điều ǵ đă cũ đă già, th́ gần tiêu mất đi.

Đó là lời Chúa.

 

Đáp Ca: Tv 84, 8 và 10. 11-12. 13-14.

Đáp: Ḷng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau (c. 11a).

Xướng: 1) Lạy Chúa, xin cho chúng con nh́n thấy t́nh thương của Chúa, và ban cho chúng con được ơn Ngài cứu độ. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng con. - Đáp.

2) Ḷng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự b́nh an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nh́n xuống. - Đáp.

3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Đức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người. - Đáp.

 

Alleluia: Ga 10, 27

Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Con chiên Ta th́ nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta". - Alleluia.

 

Phúc Âm: Mc 3, 13-19

"Người gọi những kẻ Người muốn gọi để họ ở cùng Người".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ. Mười hai vị ấy là: Simon mà Người đặt tên là Phêrô, Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan là em Giacôbê, (cả hai được Người đặt tên là Boanerges, nghĩa là con của sấm sét), rồi đến Anrê, Philipphê, Bartôlômêô, Matthêu, Tôma, Giacôbê con ông Alphê, Tađêô, Simon nhiệt tâm, và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người.

 

Đó là lời Chúa.


 

Suy niệm 

 

Đức Kitô tuyển chọn 
 

Hôm nay, Thứ Sáu Tuần 2 Thường Niên hậu Giáng Sinh, chủ đề "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư" của chung Mùa Thường Niên hậu Giáng Sinh được tỏ hiện nơi việc Người làm như bài Phúc Âm hôm nay thuật lại sau đây:

"Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ". 
 

Phải, "Người Con duy nhất đến từ Cha", một Người Con "đầy ân sủng và chân lư" trong bài Phúc Âm hôm nay cho thấy: thứ nhất ở chỗ Người có quyền tuyển chọn "những kẻ Người muốn gọi"; thứ hai ở chỗ Người thu hút được những ai Người muốn tuyển chọn "và họ đến cùng Người... để theo Người" như Người mong muốn; thứ ba ở chỗ Người có quyền truyền khiến trong việc "sai các vị đi rao giảng"; thứ bốn ở chỗ Người có thể "ban cho các ông quyền trừ quỷ".

 

Trong danh sách liệt kê những chàng thanh niên thuộc nhóm 12 môn đệ kể như ưu tú v́ được chọn làm tông đồ (liên quan đến hàng giáo phẩm sau này), người ta thấy danh sách này bao gồm đủ mọi thành phần khác biệt. Về nghề nghiệp, từ đánh cá, như hai cặp anh em Simon và Anrê, Giacôbê và Gioan, đến thu thuế như Mathêu. Về bản chất, từ khuynh hướng ngờ vực như Toma đến khuynh hướng phản bội như Giuđa Ích-Ca. Về tính cách, từ trầm lặng như Bartholomeo, Giacobe con Alphe và Tadeo đến năng động như Philiphe và Simon nhiệt tâm.

 

Vấn đề được đặt ra ở đây là tại sao "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư" mà lại có thể chọn một người môn đệ sẽ phản nộp Người sau này? Phải chăng v́ Người lầm, hay là cố ư như vậy?? Nếu Người chắc chắn không thể nào lầm th́ Người cố ư chọn người môn đệ sẽ phản nội Người sau này để làm ǵ??? 

 

Phải chăng chính sự kiện Người cố ư chọn cả người môn đệ sẽ phản nộp Người sau này là chứng cớ hùng hồn và chân thực nhất cho thấy "Người Con duy nhất đến từ Cha" này "đầy ân sủng và chân lư"!?! 

 

Ở chỗ, Người yêu thương hết mọi người không trừ ai, dù tốt hay xấu, dù giỏi hay dở, dù khôn hay dại v.v., và t́nh yêu của Người là t́nh yêu vô cùng bất tận, một t́nh yêu theo bản tính nhân loại của Người "đă yêu cho đến cùng" (Gioan 13:1): Người đă yêu cả người môn đệ được liệt kê cuối "cùng" này trong cả 3 danh sách tông đồ ở bộ 3 Phúc Âm Nhất Lăm, và Người yêu người môn đệ này "cho đến cùng" ở chỗ cũng cúi xuống rửa chân cho cả người môn đệ cuối "cùng" này nữa. 

 

Thành phần môn đệ được Chúa Giêsu tuyển chọn làm tông đồ của Người, và được Người đặc biệt tỏ ḿnh ra cho, nhờ đó thấu hiểu Người mà trở nên thành phần chứng nhân tiên khởi của Người sau này, là thành phần được Người sử dụng như tấm gương phản chiếu Người "là ánh sáng thế gian" (Gioan 8:12): "Các con là ánh sáng thế gian. Một thành xây trên núi không thể bị che khuất được nữa" (Mathêu 5:14).

 

Chính v́ bản chất của thành phần môn đệ làm tông đồ chứng nhân cần phải tỏa chiếu ánh sáng là Chúa Kitô như thế mới có chi tiết ở ngay đầu của bài Phúc Âm hôm nay: "Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người". Nếu Chúa Giêsu "lên núi" (ám chỉ Người ở một tầm mức trổi vượt, cao vời, tầm mức lư tưởng) để gọi một số các môn đệ của Người th́ ai đáp ứng lời kêu gọi của Người cũng phải "lên núi" với Người, như các tông đồ đă thực hiện, ở chỗ "và họ đến cùng Người".

 

Ngay trong Bài Đọc 1 hôm nay, Thư Do Thái cũng đă cho chúng ta thấy vị thế "cao trọng hơn" của "Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lư" như sau: "hiện giờ vị Thượng tế của chúng ta đă lănh một chức vụ cao trọng hơn, bởi v́ Người là Đấng trung gian của một giao ước tốt hơn, mà giao ước ấy được thiết lập trên những lời hứa rất tốt lành". Và sở dĩ Người "lănh một chức vụ cao trọng hơn" là v́ chính giao ước được kư kết cao trọng hơn: "Ta thực hiện một giao ước mới cho nhà Israel và cho nhà Giuđa", đó là: "giao ước Ta sẽ kư kết với nhà Israel sau những ngày ấy, Ta sẽ đặt các lề luật của Ta trong trí chúng, và khắc nó vào ḷng chúng. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta".

 

Nghĩa là càng ngày Thiên Chúa càng tỏ ḿnh ra một cách trọn vẹn hơn, nhất là "vào thời điểm viên trọn" (Galata 4:4), nơi và qua chính "Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lư" của Ngài. Và đó là lư do Thánh Vịnh 84 trong Bài Đáp Ca hôm nay mới cảm nghiệm thấy "ḷng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau" của Thiên Chúa nơi "Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lư" là Chúa Giêsu Kitô ở những tâm t́nh sau đây:

 

1) Lạy Chúa, xin cho chúng con nh́n thấy t́nh thương của Chúa, và ban cho chúng con được ơn Ngài cứu độ. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng con.

2) Ḷng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự b́nh an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nh́n xuống.

3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Đức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người.

 

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên


 

MTN-Tuan.II-6.mp3